Castel Gandolfo, 4 de abril de 1997

Un ecumenismo del pueblo nacido del amor recíproco ...

Verónica: Soy una focolarina anglicana de Gran Bretaña.

Queridísima Chiara, ¿podrías hablar de la aportación que podemos dar a la comunión plena entre las Iglesias?

Chiara: Pregunta qué aportación específica podemos dar a la unificación de las Iglesias. Nuestra aportación debe ser considerada en todo el campo del ecumenismo.

Sabemos que existe el diálogo de la caridad, que es muy importante y empezó, creo, en tiempos de Atenágoras, cuando Pablo VI fue a visitarlo y viceversa. El diálogo de la caridad que contribuye a hacer que nos sintamos hermanos y que nos ayudemos.
Luego, está la oración en común. Es otro diálogo con Dios, que pasa a través de Dios. También éste es muy importante, sobre todo, en Enero, durante la Semana de oración que hacemos por la unidad. Luego, todos sabéis que está el diálogo teológico que lo hacen los expertos, que también va adelante, a pesar de que algunos dicen que el ecumenismo no progresa, en cambio, va adelante.
Nosotros promovemos un diálogo nuevo. Ese diálogo nuevo que aportamos y del cual nuestros superiores están también al corriente es el diálogo del pueblo.
¿Por qué ha surgido el diálogo del pueblo? Por la espiritualidad que nosotros vivimos en todas las distintas Iglesias… son unas 300 las Iglesias de las cuales algunos de sus fieles son del Movimiento. Este diálogo ha brotado, ha sido generado por nuestra espiritualidad. Porque nuestra espiritualidad es comunitaria y nos une, nos vincula, nos reúne.
Si yo amo a Verónica y Verónica me ama a mí ¿Quién se establece entre ella y yo? Jesús en medio.
Pero entonces Jesús nos une. Como dice Pablo: “¿Quién me separará del amor de Cristo?” (Rom 8,35) y lo mismo decimos nosotros: ¿Quién me separará de Verónica? Es la caridad la que nos une. Es Cristo mismo quien nos une.
Por tanto, nadie podrá separarnos si vamos adelante con nuestra espiritualidad.
Por eso, de tanto vivir esta espiritualidad en la Iglesia Católica, Anglicana, Luterana, Metodista, etc. ha surgido un pueblo, sin que nosotros lo pensáramos, ha florecido de esta espiritualidad que genera, a la fuerza, porque es comunitaria, un pueblo. Y éste es nuestro pueblo.
¿Y qué ha sucedido? ha  sucedido que viviendo juntos, conociéndonos, amándonos, llevando adelante nuestro amor recíproco y nuestro común Movimiento, hemos descubierto que no somos indiferentes los unos con los otros, que tenemos cosas en común, que somos ya una sola familia, que somos ya un pueblo cristiano.
Yo tengo el bautismo, pero también Verónica y lo tenéis también vosotros. Yo tengo el Antiguo Testamento, pero vosotros también lo tenéis. Yo tengo el Nuevo Testamento pero… En el Antiguo Testamento tenemos en común los Mandamientos, los tengo yo y los tenéis vosotros. Después tenemos los Concilios en común y tenemos un montón de cosas, que ahora no puedo enumerar, en común.
Entonces, si tenemos todo esto en común ¿Por qué vivimos indiferentes los unos con los otros y no nos componemos como una sola familia, como un único pueblo?
Esto es lo específico que nosotros aportamos. [...] Por lo tanto, la aportación que nosotros damos es esencial, es esencial. Por otro lado, no la aportamos nosotros, se trata de un carisma que ha venido del Cielo para este tiempo, tiempo ecuménico y es, precisamente, el Carisma de la Unidad. Por eso, tiene mucho, mucho que ver con el ecumenismo.
Esto quería decirte.

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