París, 17 de diciembre de 1996

Quizás porque estamos habituados, con demasiada frecuencia, a ver a la Madre de Jesús bajo un aspecto sólo devocional, y no en su función universal según el plan de la providencia,  nos resulta difícil comprender la convicción más íntima que impulsa a Chiara Lubich a revivir a María, que es el modelo para todos. 

En el '49 María se manifestó espléndidamente tal cual es... 

¿Podemos pedirte que nos digas algo de tu relación hoy con Ella?".

Chiara: Bien, sí. ¿Cómo veo a María hoy? La veo grandísima, ísima, ísima, ísima, porque es así.

Ya no es para mí aquella jovencita de Nazaret, como la veíamos antes, identificándola con las imagencitas, etc. No, ¡yo sé que es grandísima! Que incluso merece - esta frase hay que comprenderla bien – ser nombrada, decimos nosotros, como la cuarta en la Trinidad, porque Dios la amó... verdaderamente la amó con ese mismo amor con el cual amó a Él, y por eso la hizo grande. Y naturalmente toda esta grandeza depende de Él que la hizo así, ya que la hizo grande, la hizo grande.

No imaginamos y nunca imaginaremos la grandeza de María. 

Entonces, dejemos espacio a nuestra imaginación, a todas las ideas posibles que nos vengan para comprender un poco quién puede ser María.

Comprendí que María está completamente revestida de la Palabra de Dios. Si me preguntaran: “Cómo debemos hacer para permanecer así como ahora, contentos, siempre en lo sobrenatural, siempre en el lugar donde Dios nos ha puesto. ¿Qué tenemos que hacer?”

Mi única respuesta es: "¡Vive la Palabra! Sé la Palabra viva", porque ser la Palabra viva significa revivir a María sobre la Tierra. Ella era totalmente Palabra, sólo Palabra. Cuando se dice: “Conservaba todas las Palabras en su corazón”, significa que Ella las vivía, era la Palabra viva, era una Biblia hablante, una Biblia… María era una Biblia viva. Por lo tanto, yo la imagino también así.

Además, es modelo por excelencia para nosotros los laicos, porque Ella era laica, y por tanto, lo es de un modo muy especial. Como laica, la consideramos el modelo de la esposa, de la madre, de la viuda, de la virgen. Por eso, todos podemos reflejarnos en Ella.

Pero Ella también es Madre, como sabemos, de Jesús, que es el sumo Sacerdote; por consiguiente, lo es también de los obispos, de los sacerdotes. También ellos pueden ver en María un modelo.

Por lo tanto, otro punto es que la veo grandísima, revestida completamente de la Palabra y nuestro modelo. Es nuestro modelo a tal punto que podemos decir: María es mi "deber ser" y yo su "poder ser'.

Aquella vez que le pregunté… quizás ya le hayan leído a usted ese escrito… que me sentí impulsada a entrar en la capilla y preguntar a Jesús: "¿Pero, por qué quisiste quedarte en la Tierra, en todos los puntos de la Tierra en la dulcísima Eucaristía, y no encontraste un modo para dejar también a tu Madre?" Y sentí que Jesús me respondía, y me respondía de un modo colectivo, no sólo a mí, sino a toda la Obra: “Porque quiero volver a verla en ti”. Es decir: “Sí, sí, yo quiero poblar el mundo con María, con muchas otras María, pero la quiero en ustedes". Y después en mi alma resonó así: "Canta las letanías y trata de reflejarte en ellas". O sea, si tú eres como las letanías: Virgo virginum, etc., etc., tú serás otra María. Por eso… "Yo no encontré el modo de dejar a María, porque quiero volver a verla en ustedes".

Por eso, María es nuestro "deber ser' y nosotros somos su "poder ser'. (…)

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